CITE DU VATICAN – Le pape François, en convalescence après une sévère pneumonie ayant menacé sa vie et absent de sa septième prière de l’Angélus, a appelé dimanche les catholiques à marquer le Carême comme un “temps de guérison”.

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Le souverain pontife argentin, 88 ans, a quitté l’hôpital Gemelli de Rome dimanche dernier après cinq semaines de traitement, retournant au Vatican pour suivre une convalescence d’au moins deux mois, selon ses médecins.

François était de nouveau absent dimanche pour l’Angélus, normalement prononcé à midi tous les dimanches depuis une fenêtre du palais apostolique donnant sur la place Saint-Pierre où sont généralement massés des fidèles venus pour le voir et l’écouter. A la place, il a publié un texte.

“Chers amis, vivons ce Carême comme un temps de guérison. Moi aussi, je le vis ainsi, dans mon âme et dans mon corps”, a-t-il écrit, en référence à la période précédant Pâques, la période la plus sacrée du calendrier chrétien célébrée cette année le 20 avril.

“La fragilité et la maladie sont des expériences que nous avons tous en commun; d’autant que nous sommes frères dans le salut que le Christ nous a donné”, a-t-il ajouté.

Le Vatican a indiqué vendredi que le pape montrait de “légères améliorations”, avec une voix – tendue et faible après sa double pneumonie – signalée comme étant plus forte.

Deux fois proche de la mort

Les médecins ont déclaré que François avait failli perdre la vie deux fois pendant son hospitalisation, la plus longue et la plus éprouvante de ses 12 ans à la tête de l’Église.

François a offert dimanche ses prières aux personnes impliquées dans les conflits en Ukraine, les territoires palestiniens et Israël, le Liban et la République démocratique du Congo, ainsi que pour la Birmanie touchée par des tremblements de terre.

Il a également assuré suivre “avec inquiétude” la situation au Soudan du Sud, où la tension s’est intensifiée ces dernières semaines entre les factions rivales qui s’étaient battues lors de la guerre civile de 2013-2018. “Je renouvelle mon appel sincère à tous les dirigeants pour qu’ils fassent tout leur possible pour réduire la tension dans le pays”, a-t-il déclaré, exhortant chacune des parties à mettre de côté ses différences et à engager un “dialogue constructif”.

Le pape a en outre appelé à de nouvelles négociations dès que possible au Soudan, déchiré par la guerre.

“Grâce à Dieu, il y a aussi des événements positifs”, a relevé François, citant un récent accord frontalier entre le Kirghizistan et le Tadjikistan, considéré comme crucial pour la stabilité de l’Asie centrale, qu’il a qualifié d'”excellente réussite diplomatique”.

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Le 30 mars 2025. Sources : Keystone-ATS. Crédits photos: Adobe Stock, Pixabay ou Pharmanetis Sàrl (Creapharma.ch).

DACCA – Le gouvernement provisoire du Bangladesh a vivement dénoncé mardi les propos “trompeurs” de la cheffe du renseignement américain Tulsi Gabbard. L’Américaine a déploré la “persécution” des minorités religieuses dans le pays à majorité musulmane.

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De passage en Inde, Mme Gabbard a déclaré que “les malheureuses et répétées persécutions, tueries et violations des droits des minorités religieuses (…) constituent une préoccupation majeure du gouvernement américain”.

“Les discussions débutent seulement entre l’administration du président (Donald) Trump et le gouvernement du Bangladesh mais ces questions restent inquiétantes”, a-t-elle ajouté lors d’un entretien à la télévision privée indienne NDTV.

“Le président Trump est déterminé à dénoncer partout l’idéologie qui nourrit le terrorisme islamiste”, a insisté la directrice nationale du renseignement (DNI), ajoutant que cette idéologie “affecte à l’évidence les autres religions”.

Combat contre l’extrémisme

Le gouvernement dirigé par le prix Nobel de la paix Muhammad Yunus a dénoncé en retour des propos “trompeurs et préjudiciables à l’image et à la réputation du Bangladesh”. Notre pays “est réputé pour sa pratique inclusive et pacifique de l’islam et a accompli des efforts remarquables dans son combat contre l’extrémisme et le terrorisme”, a affirmé un porte-parole.

“Les responsables politiques et les personnalités publiques devraient fonder (…) leurs déclarations sur des faits et prendre garde de ne pas renforcer les stéréotypes, nourrir les peurs ou alimenter les tensions”, a-t-il ajouté dans une déclaration.

Le gouvernement de Muhammad Yunus dirige le pays depuis la chute en août dernier du régime de l’ex-Première ministre Sheikh Hasina, après des semaines d’émeutes meurtrières.

Violences contre les femmes

Cible de la répression féroce de l’ancien régime, les islamistes sont réapparus ces derniers mois sur la place publique au Bangladesh.

Ce mois de mars, la police a dispersé à Dacca un rassemblement interdit d’un millier d’entre eux. Et les étudiants de la capitale ont manifesté contre la recrudescence des violences faites aux femmes, attribuées aux islamistes.

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Le 18 mars 2025. Sources : Keystone-ATS. Crédits photos: Adobe Stock, Pixabay ou Pharmanetis Sàrl (Creapharma.ch).

BIENNE – La Bible de Moutier-Grandval, rare manuscrit du IXe siècle, fait son retour en Suisse. Cette pièce inestimable est exposée au Musée jurassien d’art et d’histoire (MJAH) de Delémont, dès samedi et jusqu’au 8 juin.

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Ce manuscrit est né vers 830 à l’abbaye de Saint-Martin de Tours en France, avant d’être offert à celle de Moutier-Grandval. Il est aujourd’hui conservé à la prestigieuse British Library de Londres. Déjà exposée quelques mois à Delémont en 1981, la Bible de Moutier-Grandval est l’une des plus anciennes bibles illustrées au monde à avoir été conservée intégralement.

Au MJAH, elle sera présentée dans un espace exclusif. En raison des conditions de conservation élevées requises, le nombre de visiteurs pouvant l’admirer sera contingenté. Aux côtés de cet écrin privatif se développera une exposition temporaire, qui racontera le parcours rocambolesque de cet ouvrage. D’autres manuscrits historiques seront également à découvrir.

Témoin de la culture européenne

Ce chef-d’oeuvre du Moyen Âge a été transcrit par une vingtaine de moines copistes. “C’est l’un des ouvrages les plus importants de la British Library”, a assuré Claire Breay, responsable des manuscrits anciens, médiévaux et du début de l’ère moderne au sein de l’institution, jeudi lors d’une conférence de presse au MJAH. “On souhaite partager nos manuscrits avec le plus de monde possible”, a-t-elle ajouté.

Le parcours de cet objet débute vers 830 quand l’abbaye bénédictine de Moutier exprime son besoin de posséder une bible enluminée. C’est à l’abbaye de Tours que des moines réalisent pour leurs confrères un manuscrit de 898 pages réunis en un volume. Le document reste sept siècles dans la cité prévôtoise.

Oubliée par les chanoines de Moutier dans leur maison capitulaire de Delémont au début de la Révolution française, la Bible est ensuite découverte par les propriétaires du bâtiment. Ils vendent cette trouvaille à l’ancien maire qui la vend à son tour à un antiquaire bâlois, Henry Speyr-Passavant.
Le roi de Charles X manifeste son intérêt pour ce manuscrit. Mais les finances de la France ne permettent pas de se l’offrir. Henry Speyr-Passavant part alors pour Londres et vend la Bible de Moutier-Grandval à la British Library.

Le sens de l’objet a évolué

Une forte émulation est née autour de cette exposition. En effet, archives, bibliothèques, universités, services archéologiques et autres acteurs culturels sont associés à sa mise en place. Différents temps forts sont aussi prévus ces prochaines semaines.

La directrice du MJAH Nathalie Fleury a précisé que la Bible ne pourra pas rester dans le Jura une fois l’exposition terminée. “Elle n’a pas été acquise de manière illicite”, a-t-elle précisé.

L’exposition va de pair avec la publication d’un livre, “Sur les traces d’un chef-d’oeuvre: la Bible de Moutier-Grandval”, écrit par l’historienne Laurence Marti et l’historienne du livre Angéline Rais. “C’est une synthèse des connaissances sur le parcours de cette bible”, a expliqué Laurence Marti. Elle a ajouté que le sens de l’objet avait évolué: religieux au IXe siècle, il est aujourd’hui d’intérêt historique et muséal.

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Le 6 mars 2025. Sources : Keystone-ATS. Crédits photos: Wikipedia.

LAUSANNE – Au cours des deux dernières décennies, le nombre de groupes religieux locaux en Suisse a diminué de 7%. L’âge moyen des participants a augmenté, comme le montre une étude publiée dans la revue “Social Change in Switzerland”.

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En Suisse, les groupes religieux locaux s’organisent en paroisses, communautés, mosquées, synagogues ou temples. Sur la base de deux enquêtes et de sondages représentatifs, une équipe de sociologues des religions emmenée par Jörg Stolz, de l’Université de Lausanne, montre que leur nombre a diminué de 7,2% entre 2008 et 2022, passant de 6341 à 5883 groupes.

Avec l’augmentation de la population sur cette même période, on est passé d’une communauté pour 1184 habitants en 2008 à une communauté pour 1476 habitants en 2020.

Les églises réformée (calviniste) et catholique, en particulier, ont perdu de nombreux groupes locaux. Dans la communauté musulmane de Suisse, le nombre de mosquées a également légèrement diminué, et ce bien que le nombre de participants réguliers ait augmenté, selon un communiqué de la revue publié mardi.

La situation est différente pour les communautés évangéliques charismatiques (pentecôtistes). Elles sont en progression dans le monde et en Suisse aussi : plus de 200 nouveaux groupes de ce type ont vu le jour depuis 2008. Mais comme autant de groupes ont disparu, le nombre de ces communautés et des participants réguliers est resté stable.

Recul de la religiosité

Le recul de la religiosité se reflète également dans la part de la population qui participe régulièrement à des services religieux. En Suisse, elle est passée de 11,6% à 9,5% entre 2008 et 2022.

On observe une forte tendance au vieillissement : la moitié des participants réguliers a aujourd’hui plus de 60 ans. L’âge moyen des responsables spirituels (prêtres, imams, etc.) a également nettement augmenté, passant de 50,8 à 53,8 ans.

Cette forte tendance au vieillissement ne se manifeste pas seulement dans les Églises chrétiennes reconnues, mais aussi dans les communautés évangéliques ainsi que chez les musulmans, les juifs, les bouddhistes et les hindous en Suisse.

Ce résultat contredit l’idée selon laquelle la sécularisation se limiterait aux Églises traditionnelles. Il existe toutefois des exceptions : à titre d’exemple, les Églises orthodoxes sont en pleine croissance.

Tendance à l’inclusivité

Enfin, la tendance est à l’inclusivité. Les groupes religieux locaux sont devenus en moyenne plus ouverts à la possibilité d’avoir des membres et des dirigeants homosexuels et à la possibilité et à la pratique du leadership des femmes. Ces tendances sont jugées significatives, bien que lentes, et ne sont visibles que pour certaines traditions religieuses.

Plusieurs religions ne montrent que peu ou pas de changement, voire une baisse de l’acceptation du leadership religieux des femmes en principe ou en pratique. C’est le cas des évangéliques conservateurs, des chrétiens orthodoxes, des musulmans, des hindous et des sikhs.

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Le 26 novembre 2024. Sources : Keystone-ATS. Crédits photos: Adobe Stock, Pixabay ou Pharmanetis Sàrl (Creapharma.ch).